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HOT ! 藤原啓自筆書『抱壺』掛軸(共箱)重要無形文化財(人間国宝)「備前焼」保持者 Y317-2 備前焼 最上位作品 人間国宝 藤原啓 本人作 備前大壷 二

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藤原啓自筆書『抱壺』掛軸(共箱)重要無形文化財(人間国宝)「備前焼」保持者 Y317-2 備前焼 最上位作品 人間国宝 藤原啓 本人作 備前大壷 二の詳細情報

Y317-2 備前焼 最上位作品 人間国宝 藤原啓 本人作 備前大壷 二。Y317-2 備前焼 最上位作品 人間国宝 藤原啓 本人作 備前大壷 二。人間国宝 藤原啓 備前徳利 共箱 二重箱 共布 栞 本物保証(酒器。備前焼の重要無形文化財(人間国宝)保持者である藤原啓自筆の書です。備前陶工らしく本来の禅語「抱甕」を「抱壺」に替えた洒落た掛軸です。共箱は蓋裏に『抱壺 啓』として印が捺してあります。近くで観察しないと判別できない程度の極小さいシミがございます*写真⑨⑩でご確認下さい。全体の調子は良好です。共箱。紙本。塗軸。長さ145㎝ 幅40.9㎝(表装を含む)美術家名鑑評価額650万円*写真⑬『抱壺』*本来は抱甕【読み】壺を抱く(つぼをいだく)【意味】甕(壺)を抱きかかえる。素朴な生活に安んずること。孔子の弟子が子貢が、晋の漢陰を通った時、一老人が田んぼの畔を作ろうとしていた。田に水を引く溝を掘り、甕(壺)を抱いて水を潅いだ。そこで子貢がはね釣瓶を教えたところ、老人はしかけ用いると人間の心に邪心が生ずると答えたという。この故事から生まれた言葉。*解説は「甕」を「壺」に置き換えています。▢藤原啓(ふじわらけい)明治32年(1899)~昭和58年(1983)備前焼。陶芸家。はじめ三村梅景の指導を得て陶芸を始める。金重陶陽や北大路魯山人との交流で陶技を進展させるとともに、岡山、東京を中心に個展を開催。以後、個展・出品多数。29年、岡山県指定文化財「備前焼」保持者に認定される。31年、日本工芸会員に推される。33年~35年、日本工芸会理事を務める。37年、プラハ国際陶芸展金賞受賞。以後も受章・表彰多数。45年、重要無形文化財「備前焼」保持者(人間国宝)に認定される。46年、勲四等旭日章受章。56年、岡山県名誉県民に選ばれる。58年、勲三等瑞宝章受章。【参考文献】茶道具の名工・作家名鑑美術家名鑑 美術倶楽部#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#書#人気作家#備前#無形文化財#人間国宝#藤原啓#茶道#古美術#骨董#金重陶陽#北大路#魯山人#茶の湯#茶会#茶席#炉#風炉#千利休#三千家#表千家#裏千家#武者小路千家。Y317-2 備前焼 最上位作品 人間国宝 藤原啓 本人作 備前大壷 二。一瞬 勅使原宏氏筆。印材、篆刻印、遊印、落款印(上善若水、心静益寿)。日本の刀剣額装アート 額。掛け軸 樋口尾山 張継 七言絶句 「 楓橋夜泊 詩」 紙本 軸装 茶道具 掛軸。最終価格 骨董 書道 古銅製 水鳥鎮紙 台付。掛軸 南無阿弥陀佛。日本語 書道 掛軸 伝統的なデザイン 関戸古今集 臨書 作品。原色法帖選1~10。ロッシー様。鯉の掛軸 約8尺 元箱付き 280,000円。歴史的大家【中村伸夫 日展会員】「文殊般若経 水牛山(北斉)」半紙7枚マクリ。掛け軸 【佛心】 彬原孝敬 【保証書付】。掛軸 前大徳 福本積應筆 一行書 「春水満四澤」 合わせ箱 C 8185A。掛軸 柳生芳徳 橋本紹尚 関南北東西活路通 共箱 茶掛 書。阿澄 佳奈 直筆サイン色紙 メカクシティアクターズ エネ 榎本貴音。掛軸 青木研碩 共箱 書 書家 茶掛 茶道具 茶の湯 2-28。仮名書家 西谷卯木色紙作品。中国清時代掛け軸 肉筆水彩絵唐物骨董品 AK689A12-2。立花大亀 一行 軸 明歴々 茶道具。美品 掛け軸 妙心寺 盛永宗興作「関南北東西活路」茶掛け 禅語。茶道具 色紙 臨済宗 大徳寺 管長 高田明甫 嶺雲 老師 掬水月在手。民間 肉筆掛け軸 清時代人物図 激安骨董品 祝寿图 AK2167A9-2。掛け軸 日本画 西山翠嶂 共箱。中国宋時代の掛軸 激安骨董品 肉筆保証 博物館保管品 BD429A11-7。掛軸 西国三十三所 御朱印 桐箱入り。中国韓 滉 唐時代 肉筆保證 唐物唐本 掛け軸 捲り AK703A12-2。時代別 古備前名品図録 桂文三郎著 光美術工芸出版。中国 王希孟南宋時代 肉筆保證 唐物唐本 掛け軸 捲り BD261A12-2
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