HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺 貫主 森 清範 「寿」書 色紙 額装品 書 墨書 京都 僧侶。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。imgrc0117970463.jpg。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。書道具　黄山松煙　特級松煙　徽州歙県墨廠　60g 使用あり。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 管長 方谷浩明 老師 一行 明歴々露堂々 共箱。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。処分価格　旧坑老坑端渓水巌大硯　蕉葉白・金線・深い青・文房四宝・最高級品。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。Ｂ１９０　掛軸　大徳寺　小林太玄　『山花開似錦』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。共箱もきれいです。【若冲と江戸絵画】サイン入り プライスコレクション 図録。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。送料無料　古仏画　密蔵院住職『桜井弘夫』蔵　江戸時代　紙本肉筆　仏教美術。紙本。最終値下げ　中国骨董　旧蔵印璽　中国貴重印石 書道、篆刻品。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。中国硯 古硯 書道道具。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。手書き受験合格祈願、学術向上の符。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。特大筆　酔墨　長栄堂　１【kurokunn】H。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。古竹彫 手彫り詩文 筆立 文房具 ペン立て 在銘 書道具 筆筒 WWWT103。奈良県の出身。端渓 老抗上腊 銀線入り 硯 原石 書道 研究。号は「無隠」。茶道具 掛軸 前大徳 佐藤朴堂 山静如太古 新品。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。真作本物保証‼️金子大栄　『信楽』晩年作品額。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。m*0様 未使用 ★☆ 端渓硯 端渓 宋坑硯 たんけい そうこうけん 中国 唐代。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。乃木希典　書　紙本　掛軸（関連ワード／乃木坂　天皇　陸軍大将）。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。端渓硯　梅刻硯　すずり　宋坑　彫花硯　硯。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。伊勢神宮 荒木田守明筆 天照皇大神。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。掛軸　前大徳　中村雪山筆　一行書　「本来無一物」　共箱　C　7527A。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。書道具　欅製　筆掛　筆吊　C　7207。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。掛軸　紫野　孤篷庵　小堀卓厳筆　一行書　「松無古今色」　共箱　C　7520A。当時の男性長寿日本一でもあった。【鳳凰堂】堀内宗完(兼中斎)『自筆 華 之字』茶道具 茶掛 表千家 真作保証。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。頼山陽直筆短冊。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒