HOT ! 梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月松風何所為」額 肉筆 梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界

梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界。梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月。読書ノート(2017年)】 | 岡野岬石の資料蔵。「江月松風何所為」は、自然の美しさを詠んだ禅語です。。江（海）に映る月と松の風が吹き渡る様子を表現し、「この自然の美しさは、何のために存在するのか？」と問うことで、人間の心を清め、悟りを促す意味があります。平安箋 石門 条幅 半切 半紙 枯紙 手漉き画仙紙。諸岳奕堂曹洞宗の僧。仮名書家巨匠　黒田賢一直筆作品。総持寺独住一世。松尾芭蕉。名古屋生。山本真如 六字名号 南無阿弥陀仏 掛軸 絹本 共箱 タトウ 半箔金襴 一文字廻し。梅崖・三界無頼・無以子と号す。【掛軸　鯉のぼり】吉田芳月　紙箱。９才で愛知郡聖応寺雪堂暁林について得度、その後霊若寺雲麟、黄竜寺道契、岐阜竜泰寺来応などに就いて学ぶ。【骨董掛け軸】人物図 中国　五代 肉筆保證 　掛け軸 BD331A12-1。香積寺風外本高のもとで大悟し、印可を受けた。⭕️雨畑硯　超大型長方硯　玄林雨畑　甲州銘石　硯界最高5kg近く。京都山科の大空寺の住職となり、のち前橋の竜雲院、金沢天徳院へと転住。中国荆浩　 清末 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸　捲り AK612A12-2。明治初期、永平・総持両本山の争いを終結させ総持寺独住第一世となり、弘済慈徳禅師と賜号される。旧家初心だし　　中国清時代　聖旨※骨董品掛け軸 AK1283A11-4。明治12年（1879）寂、75才。細合喝堂 扁額 「日々是好日」 等2枚 幅121cm。サイズ: 138cm x40cm状態につきましては画像にて確認下さい。【南天棒/一行書】中原南天棒 001 臨済宗　掛け軸　肉筆。ご覧いただきありがとうございます。中国古美術 近時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証 BD135A8-1。