HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款

書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印。受注制作 小判型印 0.6×1cm 書道用品 遊印 篆刻 雅号印 落款印。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。「饋」は食事。。茶道道具 掛軸 「明歴々露堂々」。仏教美術★印仏 摺仏 刷札 板絵 千体仏★額装★本物保証★コレクション放出。日蓮宗 観音様 西国三十三か所お遍路様 掛け軸　B。【茶道具】大徳寺　天祐和尚筆　一行「雲門餬餅」 掛軸　掛け物　茶掛け　軸C47。牛島憲之「朝生え」文化勲章受賞者。【茶道具】大徳寺　山田宗敏和尚筆　一行「銀椀裏盛雪」 掛軸　掛け物　軸C48。日産紙工業ほか、色紙 白色 金縁　約300（325枚）枚以上あり。【茶道具】前大徳　小林太玄和尚筆　一行「掬水月在手」 掛け物　茶掛け　軸C50。迫稔雄★嘘喰い★複製サイン色紙★非売品。限定値下　収集品掛軸　高田派　120代　専修寺　三枚セット　1709。谷文晁筆 水墨画 掛軸。プロセカ　色紙　まとめ売り　バラ売り。【真筆】茶掛　心月 画賛◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄　共箱・タトウ箱付。【茶道具】大徳寺　紫野松雲和尚筆　一行「畳峰不知重」 掛軸　茶掛け　軸C44。THE ALFEE 坂崎幸之助　書写真　興味。【墨研】南松園銘墨◆玄龍煙・躍と龍門・玄渕 他4点まとめて◆未使用品◆古墨 書道。【茶道具】前大徳 宙寳松月和尚筆　一行「萬歳々萬歳」 掛軸　掛け物　軸C42。大阪 七福神 掛け軸。【茶道具】前大徳　山田宗敏和尚筆　一行「百花為雅開」 掛軸　茶掛け　軸C43。横山大観/墨絵富士/木版画/掛軸。大徳寺派 少林寺 横井明堂「一期一会」. 紙本 掛軸 共箱 Z-33。61u1+dPjLdL._UF350,350_QL50_.jpg。ゲゲゲの鬼太郎　水木しげる　色紙。武田双雲　一品物です。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。亡き父の刻した印です。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。石の種類など詳しいことはわかりません。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。印譜作成後に補刀してある場合があります。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。863