HOT ! 【真筆】茶掛　歳月不待人◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 歳月不待人◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生

真筆】茶掛け 茶掛 歳月不待人◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生。真筆】茶掛け 茶掛 歳月不待人◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生。真筆】茶掛青楓の図 添翠色◇大徳寺派 芳徳禅寺 柳生紹尚 共箱。■画　題■ 「茶掛　歳月不待人◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚」■寸　法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７５cm・軸先寸■略　歴■ 　柳生紹尚（やぎゅう じょうしょう）奈良　柳生芳徳禅寺 住職。真筆】茶掛青楓の図 添翠色◇大徳寺派 芳徳禅寺 柳生紹尚 共箱。臨済宗　大徳寺派　高僧。3978 雪尾要道「無事」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。昭和３７年　花園大学卒業。BVLGARI ジュエリーと時計のコレクション　本　宝石　デザイン。同年、大徳寺専門道場にて掛塔（かとう）。【茶道具】大徳寺派　辻常閑和尚筆 『好日』　雀画賛　茶掛　C14。小田雪窓老師（大徳寺 第４８９世）に師事する。小林太玄『喫茶去』茶道具 横物 臨済宗大徳寺黄梅院住職 掛軸25021701。昭和４０年　柳生芳徳禅寺に帰り、昭和４７年住職となる。【墨研】龍渓石◆川口丁郷作「自然石硯」◆大型硯◆書道具 文房四宝 美術工芸品。大徳寺 塔頭三玄院 先代住職 藤井誡堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命。本田美奈子サイン。先代住職 橋本定芳師のあとを受け児童福祉施設「成美学寮」や正木坂剣禅道場にて活躍中。中国書 紙本三行書 【 黄 耀 徳 】 箴 言 一 則 掛軸 箱無。本紙・表装ともに使用感のない美品でございます。中国美術 王暉作 掛け軸 玉樹清暉 丙寅冬月 梅の図 唐物唐本 中国近代画家。こちらの茶掛　歳月不待人（歳月人を待たず） は、臨済宗大徳寺派 柳生芳徳禅寺 住職 柳生紹尚老師の真筆の書でございます。昭和　勅論勅語謹集　附戦陣訓。関防印は心如水（心 水の如し）でございます。本阿弥光悦　山﨑宗鑑　高辻殿豊長他１５枚　和歌　短冊　二枚屏風　経年経過破損。軸先：木製　黒塗。3977 須賀玄道「南無阿弥陀佛」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。　　紙本：墨書。日比野 五鳳自撰集。　　箱書、花押があります。【茶道具】前大徳 足立泰道筆　一行「青山緑水」 書 掛軸　掛け物　茶掛　C18。　付属品：共箱、タトウ箱付です。3913 小林太玄 「南無阿弥陀仏」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。～歳月不待人（歳月人を待たず）とは～年月は瞬く間に過ぎ去って行き、人を待ってはくれない。未使用品！中国墨 鉄斎翁書画宝墨 油煙101 古墨 徽歙曹素功堯千氏。という意味で、漢の詩人の陶淵明（とうえんめい）という人の「雑詩」という詩の最後の一節です。レトロ 狩野深幽 水墨画 山水図 掛け軸 壁掛け 壁飾り 古民家 古民具。及時當勉勵　歳月不待人とあり、及時當勉勵の意味は時に及んで当に勉励するべし。3979 大崎大耕 「和敬」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。そのまま読めば、時を逃さず一瞬を大切にして勉学に励むべしということになります。「蘭」 池田雲樵　真作！　貴重な肉筆。ただ、詩全体からの流れから読み取ると勉励というのは、勉学ではなく、お酒を飲んで大いに楽しむことで、本来の意味はぼやぼやしていると楽しい時を逃し、充実した時間を味わうことなく年老いて死んでしまうかもしれない。絹本 一行書 【 明 月 来 相 照 】 禅僧 共箱在。だからその時々に真剣に向かい合いなさい。18世紀の画僧・月僊 肉筆画！直筆添え書きあり。ということになります。【茶道具】前大徳寺高桐院　紫野剛山和尚筆　 一行『一花五葉開』　掛軸　C15。時間は過ぎてしまうから、その時間の一瞬一瞬を大事にせよということになります。【真作】掛軸 三谷詩山『和是繁栄礎』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 p061312。急ぐわけでもなく、無駄に過ごすわけでもなく、ただその時間を大事に真剣に過ごす。前川孝嶺画 双鹿図 水墨画 掛軸 日本画 掛軸 落款 縁起図 縦204㎝。今日只今を大切に生きる、禅の要諦であり極意です。薬指ささく 雑居の間 作品集。